慈相寺位于距离平遥县城10公里处的冀郭村东北隅，古名“圣俱寺”。据寺内金明昌五年（1194）《汾州平遥县慈相寺修造碑》记载：“始有大士由西极来，曰无名师，宴坐于麓台山四十载。唐肃宗召诣京师，待若惇友。上元初，示化于宫城之寺，诏还归山。”金泰和元年（1201）《平遥县冀郭村慈相寺僧众塔记铭》载：“自有唐肃宗以来，其设寺额，本名圣俱。而是时主持教□者，即始祖无名大师也。”由此可知，慈相寺之创建年代，至迟在唐肃宗时期（756—763）。

 

话说那本邑冀郭，百姓温驯，善男信女颇多。不知是何年代，百姓自发捐款，在本村东北处兴修了一座庙。虽说规模不大，殿宇却还齐整。新庙落成，僧人道士俱无。村民公推一生斋戒的冀老翁暂为住持。殿内未塑金身，山门没标庙号。修庙只不过表表百姓敬神的虔诚心意。村上一位会事的学究，出了个主意，在大殿中立个“奉供诸神”的神龛，权且接受香火。百姓虽不知供奉谁人，但上香上供倒是很为勤快。
 

    忽一日，时至黄昏，冀老翁秉烛持香去上晚供，隐隐听到笙歌细乐由空而至，并伴有鹤声猿鸣。向天井看去，真是“一天瑞霭光摇曳，五色祥云飞不绝”。青狮、白象、金毛吼背上各端坐一尊神仙冉冉而至。有菩萨罗汉、五方五老、五斗星君、三清四帝、太乙天仙、幽冥教主、海岳神仙、各地大小尊神，都一齐摆驾而至，纷纷下得足力，收起法器，向着大殿走来。唬得那冀老翁钻到了供桌下，大气不敢出一声，悄悄缩作一团。就在这当儿，众神进得殿来，只听得这个说：“很好，三教在此成一统。”那个说：“不错，九流在此皆列班。”一阵熙熙攘攘，一尊神仙开口讲道：“难得这一方民风淳朴，竟然把各位都供在这里。今日诸神俱来，采一缕香烟也算我们领了百姓盛情，望日后各位得空到此一游，顺便建些功德，报效这里百姓。”众神应一声“谨遵法旨”。之后殿内诸神三五一群，席地而坐，讲经说法，好不热闹。

 

    再说冀老翁，先前还醒着，后来困不过，不知不觉睡着了。梦中见自己从桌下钻出，给各路神仙提茶倒水，好不忙乎。四海龙王见他勤快，一把拉他入座，共饮香馥的清茶。饮间，龙王告他：“今年仲秋此一方将降三瓮五十八点雨，合得人间二尺八寸有零，行雨共需七七四十九日，应敬告百姓注意发水。另外，五月初三日，还降冰雹三寸有余，若不设防，打平瓦脊苗禾。”听龙王一说，冀老翁发急道：“俺们百姓虔教诸神，你们这般绝情，倒负了百姓一片敬意！”那龙王不悦道：“我冒着犯天条之罪泄露天机与尔，旨在让百姓设法避之，你不领情倒也罢了，却为何又来指责吾等？好不晓事！”尴尬间，土地佬过来打个圆场，笑哈哈地说：“这就是你冀老头儿的不是了，你若种些黄豆黑豆，栽些地薯什物，任它雹打雨淋，秋后还不保你个十二成年景，有何不好？”冀老翁恍然大悟，急忙叩头谢罪，那老龙王却不理他，拂袖而去。冀老翁一急，爬起追去，不留神足下一滑，跌倒在地，惊出一身冷汗。一觉醒来，只听雄鸡啼鸣，时交五鼓。殿内一片幽静，将桌裙撩起一看，各路神仙已无踪影。

    次日，冀老翁逢人便讲夜来所见所闻，不免加点枝叶。倒把自己撩裙钻桌南柯一梦隐去，只说自己如何遇神接驾，冲茶献佛，讲得头头是道，委婉动听。讲到龙王、土地更是惟妙惟肖。憨厚的村民，也不知其中端详，倒是深信不疑，只发愁自己房上的瓦脊、地里的苗禾如何处置。
 

 

    是年，人们真的种了不少黄豆黑豆，看看五月初三将近，人们又把房上的瓦脊揭下来，齐刷刷抹了新泥。到那天果然下起了冰雹，虽说不足三寸，却也下了半个时辰，巧合了冀老翁的预言。地里的黄豆、黑豆，打折了主枝，却萌出不少分孽。仲秋季节虽没有四十九日的连绵淫雨，但雨水还算充足，秋收果然是好，应了那句“保得十二成年景”的梦话。

    从此，人们把冀老翁看得犹如活佛，那冀老翁看看自己年事渐高，也乐得在此消受，索性削发当了庙祝。消息传遍邻村上下，招来不少香火供品，山门日益兴隆，添置了近千间禅房僧舍，容得五百僧人在此讲经传道，并新修了娘娘庙、天王殿、麓台殿、观音殿……。各处均塑金身，佛事日渐高涨。

    据此故事，那些文人墨客，公议了一个庙号，题了一块“圣俱寺”的匾额挂在山门。“圣俱寺”就这样诞生了。也就是现在的冀郭慈相寺。